Пластиковый крест Иисуса и украшение размера 13×15км модели «ДЖП1» распятия похоронное

Главная информация:

Название продукта: Похоронный аксессуар

Модель: JP1

Бренд: B&R

Применение: Похоронное украшение

Начало: Китай

Изготовитель: CO. торговой операции лета международное (Пекин), Ltd

Деталь продукта:

Размер: см 13*15

Материал: Пластиковый (PP или ABS)

Цвет: Золото, серебряный или бронзовый (опционный)

Изогнутая задняя сторона для плотно прикрепленный на урне

MOQ: 2000 ПК

Основная особенность:

Профессионально приниманнсяое за похоронное поле над 10 летами;

Подгонянные продукты приемлемые;

Хорошее качество и конкурентоспособная цена;

Больше информации:

О ABS

Распятие основной символ для много групп в составе христиане, и одно большинств общих видов распятия в искусствах. Особенно важно в латинском обряде римско-католической церков, но также использовано в правоверных, восточных правоверных, ассирийских, и восточных католических церквях, так же, как много лютеранин и Англиканские церкви. Символ более менее общий в церков других деноминаций протестанта, которые предпочитают использовать крест без диаграммы Иисуса (сборника). Распятие подчеркивает поддачу Иисуса — его смерть распятием, которому христиане верят принесенный около выкупление человечества. Большинств распятия портретируют Иисуса на латинском кресте, а не любая другая форма, как крест Tau или коптский крест.
Распятие (от латинского смысла fixus cruci «(одно) зафиксированного к кресту») изображение Иисуса на кресте, в отличии от обнаженного креста. Представление Иисуса на кресте сослано на в английское как сборник (латинский для «тела»).

Западные распятия обычно имеют трехмерный сборник, но в восточном Иисусе ортодоксальности тело нормально покрашено на кресте, или в низком сбросе. Строго говорящ, для того чтобы быть распятием, крест должен быть трехмерн, но это различение всегда не наблюдается. Вся картина распятия Иисуса включая предпосылку ландшафта и другие диаграммы нет распятия также.

Большие распятия высокие через центральную ось церков знаны старым английским рудом термине. последними средними возрастами эти была близко-всеобщей особенностью западных церков, но теперь очень редки. Современные римско-католические церков часто имеют распятие над алтаром на стене; для торжества массы, римский обряд католической церкви требует что, «на или близко к алтаре быть крест с диаграммой Христос распяли».

Использование
Молитва перед распятием, которое увидено как сакраментальное, часто часть преданности для христиан, особенно тех поклоняясь в церков, и также неофициально. Человек может сидеть, стоять, или вставать на колени перед распятием, иногда смотрящ его в созерцании, или просто перед им с обхватыванной головой или глазами закрыл. Во время распятий средних возрастов небольших, вообще висеть на стене, стал нормальным в личных клетках или живущих кварталах сперва монахов, после этого всего духовенства, следовать домами мирянина, распространяя вниз от вершины общества по мере того как эти стались дешево достаточно для среднего человека для того чтобы позволять. К XIX век показ распятия где-то в общих приемных дома стал типичным католических домов.

Римско-католические (и восточный и западный), восточные правоверные, восточные христиане правоверных, английских и лютеранина церковные службы распятия публично. Они считают, что польза распятия в соответствии с заявлением St Paul в Священном Писании, «мы проповедуем Христос распяло, камень преткновения к евреям и сумасбродство к Gentiles, но к тем которые вызваны, обоим евреям и грекам, Христос сила бога и премудрость бога».

В западных крестах алтара и processional крестах начал быть распятиями в одиннадцатом веке, который стал общим вокруг XIV века, по мере того как они стало дешевле. Римский обряд требует что «или на алтаре или около его, быть крест, с диаграммой Христос распял на ем, кресте ясно видимом к собранным людям. Желаемо что такой крест должен остаться около алтара даже вне литургических торжеств, вызывать в память для верного сохраняя страсть лорда. «Требование креста алтара также было упомянуто в вариантах pre-1970 римского Missal, [12] однако не в первоначальные 1570 римское Missal Папы Pius V.The Обряда похорон говорит что книга Евангелия, библия, или крест (который вообще будет в форме распятия) могут быть помещены на гробе для массы реквиема, но второй стоящий крест нет быть помещенным около гроба если крест алтара может быть легко увидеть от тела церков.

Восточные христианские литургические шествия вызвали crucessions [нужную цитацию] включают крест или распятие на их голове. В восточной православной церков церков, распятие часто помещено над иконостасом в церков. В Русской православной церкви большое распятие («Голгофа») помещено за святой таблицей (алтаром). Во время Matins страстной пятницы, большое распятие принято в шествие к центру церков, где оно чтитьо верным. Иногда сому (сборник) съемна и принимают с распятия на Vespers в тот вечер во время урока Евангелия описывая спуск от креста. Пустой крест не будет мочь после этого остаться в центре церков до Paschal дежурства (местные практики меняют). Благословляя крест которому священник использует для того чтобы благословить верное на отставке часто будет иметь распятие на одной стороне и значок воскресения Иисуса на другом, сторону с воскресением будучи использованным в воскресенье и во время Paschaltide, и распятие на другие дни.

Exorcist Gabriele Amorth заявлял что распятие один из большинств эффективного пути отвращая или сопротивляясь демонов. В фольклоре, поверены, что опекунствует вампиров, incubi, суккубов, и других зол.

Современные iconoclasts использовали перевернутое (перевернутое) распятие показывая презрение для Иисуса Христа или католической церкви которая верит в его божественности. [15] согласно христианской традиции, St Peter был martyred путем быть распятым вверх ногами.

Больше изображения:

Цвет пластмассы, золота и бронзовый цвет

Крест металла продуктов Zamak и ручка гроба

Zamak продуктов